个人，拉不出比吃不下麻烦大

一座城市，排污的处理往往比地表建筑的繁华更为重要。

圂，最古老的汉字之一。是猪圈，也是最古老的厕所。一个字的寿命，长达几千年，它分明是一件文物，活成了一部历史，看得见包浆，读得出字意之外的许多古老的信息。在甲骨文出现之前，人类已经饲养牲畜，播种庄稼，而且，掌握了用人畜粪便用于作物生长的施肥技术。

大量汉朝冥器陶制厕所的出土，可以确知，人畜排泄物集中于猪圈是家庭厕所最普遍的式样，有些厕所，还有男女之别。这种厕所，一直从远古延续到了现代。一些少数民族的干栏式建筑，依然是上居下畜，厕所设在牲畜喂养的地方。农业社会的稳定，决定了厕所形式的稳定，因此，圂字是少有的古义与今义没有变化的字。

一些人口集中的地方，如军营宫殿，解决内急最简便的办法，是掘坑为厕。《周礼·天官》载，＂宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲（清洁），去其恶臭。”所谓井匽，便是厕坑。这种公厕式样，也传之久远，直至现代。清朝的《历代社会风俗事物考》中说：“今山西各处之厕，皆下掘坎深约六七尺，广如之，而横两板与坎上，履之以溲溺……下望黝然，深可没顶，疑晋时遗制＂。这里讲＂疑晋时遗制＂，渉及古代一个淹死于粪坑的帝王。《左传》载，晋景公姬獳＂将食，涨，如厕，陷而卒＂，掉进粪坑淹死了。晋景公是公元前五百多年的人物，历经二千多年，到清朝，山西的公厕还是一个样子，没有变化。

厕筹，俗名搅屎棍，大便后用以拭秽的竹片，木片。

纸发明于东汉，因制作不易，珍贵，加之中国人有敬字惜的习惯，故很少用于如厕。厕筹从远古传承到现代，直至上世纪，边远山区依然使用。厕筹多见于史书，最动人的记录是南京的君王李煜。

《南唐书.浮屠传》载＂后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治＂。一个帝王能心细若此，害怕厕筹伤了和尚尼姑的屁股，便在自己脸上擦拭。所谓非凡之举，必出非凡之人，李煜终有非凡之词，传之于世。 

佛经不避讳肉身之事，同样有厕筹的记录。 毗尼母经第六：“有一比丘，上厕时草刮下道，刮不已便伤破之。破己颜色不悦。诸比丘问言，汝何颜色憔悴？为患何苦？即答道，我上厕时恶此不净，用筹重刮，即自伤体，是故不乐。佛说，用筹刮令净。若无筹，不得壁上拭令净，不得用石，不得用青草，土块，木皮，软叶。所应用者，竹木为筹”。

经书如此接地气，读来会心，一笑。

 红楼梦四十一回，写刘佬佬低首豪门，吃了一辈子不曾见过的糕点美食，弄得腹内一阵乱响，伸手向小丫环要了二张纸，准备就地解衣。众人喝道使不得，命一婆子引她至东北上，去厕所通泄。

尽管有厕所，但大观园依然随地方便。七十一回中说，贾母的丫环鸳鸯内急，便去了路边树丛。

十二回，王熙凤毒设相思局，将动了邪念的贾瑞骗进后花园，寒冬腊月，冻了一宿，好不容易挨到天亮，只听得头顶一声响，哗啦啦一净捅尿粪浇下来，把贾瑞从头到脚浇了个遍。

红楼梦的素材，取自曹雪芹十三岁前有关南京的记忆。这几段描写，可以感知，唐宋元明清约上千年南京居民如厕的大致状况。象刘姥姥这样的平民，尚无公共卫生的意识，内急了，找个地方立马方便，旁若无人。而王公贵族之家，虽设厕所，下人未必有进去的习惯。凤姐的房中有粪尿倒出来，说明主人卧室之内，都是置有马桶的。《梦梁录》说，临安一带，街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽（倾倒）去。这当然不止是临安的情况，南京及其它城市亦是如此。
    

农村家庭厕所是圂，城市大小之家必备的用具是马桶。汉代有虎子见于史书，到唐代，因避讳，改称马子，又作马桶。从平民到皇帝，用的都是这个东西，区别只是奢华程度不同。清史专家孟森讲慈禧的马桶底储黄沙，上注水银，没入无迹。宫内无公厕，太监宫女除用室内马桶外，多在墙边屋后方便，连太和殿这样庄严的地方，背避一点的墙角也是臭气逼人。

宫里状况如此，大观园的丫环鸳鸯也在路边树丛方便，城市里情形便更加糟糕。

《燕京杂记》载：“古人当街便溺，妇女亦当街倒便器。加之牛溲马溺，重污叠秽”，齐如山的《故都360行》记述尤详。“各胡同口，犹为群居便溺之所。恒蹲两排，过往行人亦习不见怪。相遇熟人，彼此招呼”。“前门大栅栏同仁堂门口，因其门西靠里，地面稍宽，故每日闭门之后，必有数百人出恭（拉屎）。次日现扫除之”。

《桃花扇》讲的是南京故事，有段台词，＂今日早起，又要刷马桶，倒溺壶，忙个不了＂。每天早晨，家家都要刷马桶，倒溺壶，粪便的处理当然要有人沿街收运。收运粪便的人在江南城市，称之为＂倾脚头＂，《梦梁录》载，＂倾脚头各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者到官府诉讼＂。

粪便是上等农家肥料，尤其是城里大户人家的粪便，肉食较多，肥効也因之较高。这样的粪便，当然要争了。粪主将倾脚头收来的粪便，集中于郊外的大粪池，卖给农民，形成了一个有利可图的产业。

有笑话说，一粪主梦见自己做了皇帝，第一道圣旨是城里所有粪坑只准老子掏。再有，老子的粪勺用金子打造。

时常会有居民将便溺随意倾倒街头。但《万历野获录》等书载，南京城街道的洁净要好于北京。

公厕大范围的建立，是清末学西方的结果。距今也不过百多年。

八国联军攻入北京，张贴告示，内容亘古未有，严禁随地大小便，违者重罚。并开始集资在一些区域建立公厕。

1863年，上海租界工部局设立专管公共卫生的粪秽股，并设专职卫生稽查员，管理粪便拉圾。随之上海租界，主要城区具有现代意义的公厕纷纷建立。一些居民集中的路段也建起了简易厕所与便池，卫生状况面貌一新。

1897年，德国人占领青岛，不堪满街屎溺，疾病流行，最终连总督叶世克死于伤寒病。殖民当局因之整顿市容，规定每栋房屋必设公厕，市民须以桶装粪，由巡捕局雇人清运，摇铃为号。此举逐渐推广至中国大小城市。清晨一阵脆响的铃声的过后，街头巷尾一派涮晒马桶的繁忙，这曾是上世纪中国南方北方城市的共同风景与记忆。

人类一切文明成果，都是人类的共同财富。抽水马桶的发明，是人类文明进程的一个划时代的标志。

世界文明大举提速，也不过在最近几百年间。＂凡是敌人拥护的，我们都要反对＂，如果我们按照这个思维去办事，中国厕所问题的麻烦就大了。细想，当年八国联军禁止当街大小便，我们顺了义和团的意思反对了，而且反对成功，北京胡同口依然会是齐如山先生所见的景象，居民＂恒蹲两排（拉屎），过往行人亦习不见怪。相遇熟人，彼此招呼”。岂不是让人脸热。幸好，反对无效，于是，我们有了用起来很爽的抽水马桶，随之有了这么多令人自豪的高楼，清晨起来，也不必把马桶里的存量物质当街一泼了事。

齐如山是个了不得的人物，说是梅兰芳的秘书，学问比梅兰芳大了去。1962年才去世，距今不过几十年。

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